در حالى که موج مسلمان شدن مردم اروپا روندى تصاعدى یافته است، کارشناسان این قاره در جست و جوى راز این گرایش جدید هستند.

روزنامه «کریستین ساینس مانیتور» در گزارشى نوشت: «مرى فالوت»، هیچ شباهتى به یک مظنون تروریست ندارد و اصلاً نمى توان در مورد او چنین پنداشت. یک زن فرانسوى سفیدپوست لاغراندام و محجوب که با تلفن همراه خود با دوستانش در حال گپ و گفت وگو بود و غیرقابل تشخیص از دیگر زنانى که در کافه نشسته بودند، قهوه مى نوشید؛ این دقیقاً همان چیزى است که مسؤولان ضدتروریست اروپایى را نگران ساخته و توجهشان را به سمت هزاران نفر چون او جلب کرده است. خانم «فالوت» که تازه به اسلام گرویده، از چشم پلیس یک خطر بالقوه به شمار مى آید.

مرگ «موریل دگوک»، زن بلژیکى که با اقدامى انتحارى به نیروهاى آمریکایى مستقر در عراق حمله کرد، باعث شد تا در اروپا، نگاه ها و توجهات به سمت گرویدن تعداد روزافزون اروپاییان به اسلام، جلب شود که بیشتر آنان نیز زنان هستند؛ این موضوع تا پیش از اقدام موریل، چندان مورد توجه نبود تحقیقات نشان داده که گرویدن به اسلام در زنان اروپایى، بیشتر از مردان است و تنها تعداد کمى از آنان به خاطر ازدواج با یک مرد مسلمان، به دین اسلام درآمده اند« حیفا جواد»، استاد دانشگاه بیرمنگام انگلیس مى گوید: تغییر دین به خاطر ازدواج، عمومى ترین راه مسلمان شدن بود، اما به تازگى، زنان خود را از این الزام ها بیرون آورده و به میل خود

مسلمان مى شوند.
«فالوت» مى گوید: روشى را که اسلام در آن به دنبال نزدیکى با خداست، دوست دارد. اسلام از نظر او، آسان تر، ساده تر و بادقت تر است، زیرا صریح و روشن است. او مى گوید: به دنبال یک چارچوب بودم. انسان نیازمند قوانین و رفتارهایى است که بتواند از آنها پیروى کند. دین مسیحیت، راهکارهاى قابل مراجعه را به من ارائه نداده بود. به عقیده کارشناسانى که به موضوع گرویدن زنان اروپایى به اسلام و دلایل آنان براى این کار پرداخته اند، این عمل زنان اروپایى، درواقع واکنشى است که نسبت به امور نامعلوم و تردیدهاى اخلاقى جامعه غربى از خود نشان مى دهند. آنان دوست دارند حس تعلق، مراقبت و حمایت و سهیم بودن در امور را داشته باشند و این را اسلام به آنان پیشکش مى کند.

«کارین وان نووکرک» که درباره زنان تازه مسلمان شده هلندى تحقیق مى کند، مى گوید: ارائه ایده مشخص و معین از زن بودن و مرد بودن از سوى اسلام، باعث جذب افراد شده است و علاوه بر این، اسلام، جایگاه بیشترى براى خانواده و ایفاى نقش مادرى قایل شده است و به زنان همچون اهداف جنسى نگاه نمى کند. «سارا جوزف»، یک انگلیسى تازه مسلمان و مدیر مجله «شیوه زندگى مسلمان (Emel) است. وى معتقد است، همه زنان اروپایى که به اسلام گرویده اند، در جست و جوى یک شیوه زندگى زیبا و محفوظ از تمامى افراط هاى فمنیسم غربى هستند که حقیقتاً روشى نادرست است. استفانو آلیوى»، استاد دانشگاه پادوا ایتالیا مى گوید: برخى زنان دیگر نیز به دلایل سیاسى به سمت اسلام جذب مى شوند، چون اسلام بر معنویت و روحانیت سیاستمداران تأکید دارد و ایده یک قانون الهى و مقدس را مطرح مى کند پس از تصمیم گیرى، برخى تازه مسلمان ها آرام آرام خود را با روش زندگى مسلمانان وفق مى دهند. براى مثال؛ «فالوت»، هنوز آمادگى این را احساس نکرده که روسرى بپوشد و از لباس هاى بلندتر و گشادتر استفاده کند. برخى دیگر براى بروز نمادهاى ظاهرى دین جدید، مشتاق تر و دیندارتر از هم کیشان مسجدروى خود هستند که مسلمان به دنیا آمده اند. «بتول التوما»، گرداننده برنامه «تازه مسلمان ها» در مرکز اسلامى شهر لستر انگلستان معتقد است: مراحل اولیه و شروع گرویدن افراد به اسلام، زمان بسیار حساسى است، زیرا شخص به دانش اولیه خود اعتماد چندانى ندارد و یک تازه وارد است و طعمه افراد و سازمان هاى مختلف مى شود. براى مثال؛ همان زن بلژیکى، پیش از گرویدن به اسلام، معتاد بوده و ترک کرده و از کار بیرون رانده شده است و احتمالا با دست زدن به اقدام نهایى خود و حمله انتحارى، به دنبال فرصتى براى یافتن راه نجات خود بوده است. «التوما»، مرگ زن بلژیکى در عراق را غم انگیزترین پایان توصیف کرده است که قربانى کسانى شد که از عقیده وى سوء

استفاده کردند.